回答這個問題，首先要明白“什么是有意義”？吃肉喝酒玩女人，醉生夢死般，陶醉在溫柔鄉，享盡人間繁華，是有意義嗎？有很多人真的認為，這就是人活一生最大的意義。但，其實這樣的“人生最大的意義”，到某一天曲終人散的時候，會落得個空空如也。眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。。。建立回答這個問題，首先要明白“什么是有意義”？吃肉喝酒玩女人，醉生夢死般，陶醉在溫柔鄉，享盡人間繁華，是有意義嗎？有很多人真的認為，這就是人活一生最大的意義。但，其實這樣的“人生最大的意義”，到某一天曲終人散的時候，會落得個空空如也。眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。。。建立

回答這個問題，首先要明白“什么是有意義”？

吃肉喝酒玩女人，醉生夢死般，陶醉在溫柔鄉，享盡人間繁華，是有意義嗎？

有很多人真的認為，這就是人活一生最大的意義。

但，其實這樣的“人生最大的意義”，到某一天曲終人散的時候，會落得個空空如也。

眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。。。

建立在“欲望”得到滿足上的意義，最終一定是毫無意義的！

那么，那些靠“戒掉欲望”來獲得長壽的人，就有意義咯？

非也。

長壽，即使活個100歲，120歲，140歲，那又如何？行將就木的時候，不一樣要命歸西天嘛！

凡是生出來的，一定會死掉。有生必有死。生和死之間的存活期，長一點，短一點，又有多大的區別呢？！

好啦，享受欲望沒有意義，戒掉欲望得長壽也沒有意義，那你說說，什么有意義？

我的答案是，不討論意義！

不討論意義，是因為沒有意義可言。不討論意義，是說活著就好好活著，存好心，說好話，做好事，活著的時候開開心心，明明白白，簡簡單單，死了的時候，也簡簡單單，明明白白，瀟瀟灑灑。。。

一、只要有機生命體存在，欲就會一直存在，所以真正意義上的戒欲是不可能的，但人類卻可以用高級的欲求來代替代低級別的欲求，每成功完成一次替代，就可以說，那些低級的欲求已被戒除。在這種用更高級欲求替代低級欲求的方式不斷向上攀升的過程，人生當然是充滿積極意義的；二、長壽與否和單此一生中的一、只要有機生命體存在，欲就會一直存在，所以真正意義上的戒欲是不可能的，但人類卻可以用高級的欲求來代替代低級別的欲求，每成功完成一次替代，就可以說，那些低級的欲求已被戒除。在這種用更高級欲求替代低級欲求的方式不斷向上攀升的過程，人生當然是充滿積極意義的；二、長壽與否和單此一生中的

一、只要有機生命體存在，欲就會一直存在，所以真正意義上的戒欲是不可能的，但人類卻可以用高級的欲求來代替代低級別的欲求，每成功完成一次替代，就可以說，那些低級的欲求已被戒除。在這種用更高級欲求替代低級欲求的方式不斷向上攀升的過程，人生當然是充滿積極意義的；

二、長壽與否和單此一生中的戒欲，并不存在必然的因果關系，戒欲是長壽的必要但不充分條件。有人一生縱情聲色卻照樣長壽，有人一生處處律己卻存世不長，此時也許不得不參考佛家人有前世今生的說法，今生的許多結果，在前生就已經埋藏好了種子，所以戒欲是需要得法的，要給那些好的種子澆花施肥，但千萬不要讓那些壞的種子發芽；

三、得法的戒欲雖不能必然得到長壽，但一定可以有益于長壽和避免早夭。欲至少可分為善法欲和不善法欲，那種讓生命質量提純提升的善法欲為什么要戒呢？那種讓生命質量變質下墮的不善法欲為什么不戒呢？即便它們和此生的長壽之間并無必然聯系，但果斷做出選擇也是萬分必要的，因為生命質量比生活質量要重要得多；

四、太多人會選擇下作的手段來換取更好的物質資源，然后再不惜重金去尋求長壽，此時即便做到了一些表面形式上的戒欲也是假的，很難得償所愿，就算個別人行了大運，僥幸偷生于浮世，這種茍延殘喘也并無意思，因為出于自私和貪婪的低級目的做出的戒欲，是必然充滿痛苦和造作的；

五、可以很明確地說，真正意義上的戒欲當然是有意義的，因為當事人其實是沒有逼迫自己戒欲這種感覺的，他只是在追求一種更高級、更純粹、甚至帶著某種神圣感的高級欲求，在這種追求中，他的生命之花徹底綻放了，此時長壽也好，沒有長壽也好，他都是充滿安全、幸福、自在的。

任何事不能太過，過之則不及，欲也是如此，這也是大多數皇帝都短壽的原因。中醫說：滿則溢，盈則虧。意思就是欲太多太少都對人體產生不良反應。合理的控制欲的度數，才是健康之道。靠戒欲得來的長壽有沒有意義？我的觀點是：1、縱欲和戒欲都是不可取的，都是反其道而行之的做法。2、戒欲雖說對人體的任何事不能太過，過之則不及，欲也是如此，這也是大多數皇帝都短壽的原因。中醫說：滿則溢，盈則虧。意思就是欲太多太少都對人體產生不良反應。合理的控制欲的度數，才是健康之道。靠戒欲得來的長壽有沒有意義？我的觀點是：1、縱欲和戒欲都是不可取的，都是反其道而行之的做法。2、戒欲雖說對人體的

任何事不能太過，過之則不及，欲也是如此，這也是大多數皇帝都短壽的原因。

中醫說：滿則溢，盈則虧。

意思就是欲太多太少都對人體產生不良反應。

合理的控制欲的度數，才是健康之道。

靠戒欲得來的長壽有沒有意義？

我的觀點是：

1、縱欲和戒欲都是不可取的，都是反其道而行之的做法。

2、戒欲雖說對人體的損傷大于縱欲，但能不能得來長壽，還不一定。

3、長壽的原因有很多，跟戒欲的關聯度不太大。

4、人為的控制欲的量度，以期來獲得長壽都不足取。

5、和尚和道士，我們都看電視劇里，得道的都是白發仙骨，都是長壽之人。按和尚來說是不能接觸女人的，道士則可以娶妻，張三豐為何能長壽呢？

因此，世間萬事都隨其自然，不必過多的去強迫自己戒這個戒那個，隨意是一種生活方式，長壽也是一種命理。

我是“閱盡人間冷暖”，謝謝你傾聽我的訴說，如有不同看法和建議請在評論區留言，圖片來自網絡侵刪。

我以為人的壽命長短，主要是靠欲念支持的。無論你活到多少歲，有欲望，生命就有活力，內心就會強大起來，生活才會更有滋味。所以我覺得，衰老不能以年歲來衡量，只要有不斷追求的欲望，身體才會像充了電似的活躍。當人的欲念減退時，人們就會變得懶惰，疾病，衰老才會找上門。我以為人的壽命長短，主要是靠欲念支持的。無論你活到多少歲，有欲望，生命就有活力，內心就會強大起來，生活才會更有滋味。所以我覺得，衰老不能以年歲來衡量，只要有不斷追求的欲望，身體才會像充了電似的活躍。當人的欲念減退時，人們就會變得懶惰，疾病，衰老才會找上門。

我以為人的壽命長短，主要是靠欲念支持的。無論你活到多少歲，有欲望，生命就有活力，內心就會強大起來，生活才會更有滋味。所以我覺得，衰老不能以年歲來衡量，只要有不斷追求的欲望，身體才會像充了電似的活躍。當人的欲念減退時，人們就會變得懶惰，疾病，衰老才會找上門。

蘿卜白菜各有所愛，有人喜歡靠戒欲得長壽也是一種處世之道，無可厚非;還有人喜歡石榴裙下死，做鬼也風流呢?蘿卜白菜各有所愛，有人喜歡靠戒欲得長壽也是一種處世之道，無可厚非;還有人喜歡石榴裙下死，做鬼也風流呢?

蘿卜白菜各有所愛，有人喜歡靠戒欲得長壽也是一種處世之道，無可厚非;還有人喜歡石榴裙下死，做鬼也風流呢?

這個說法就是錯的，戒欲是不會長壽的，相反正常的欲望才可以讓人正常的生存，人來這個世界有使命，也有處世之道，有自然規律，有個人的喜好，有欲望的驅使。而自然之道以及養生之道都是要平衡，不偏不失，不是縱欲也不是戒欲，而是按身主，行一個中正之道，不作過度，和不及的事就可以了。所以戒欲本身這個說法就是錯的，戒欲是不會長壽的，相反正常的欲望才可以讓人正常的生存，人來這個世界有使命，也有處世之道，有自然規律，有個人的喜好，有欲望的驅使。而自然之道以及養生之道都是要平衡，不偏不失，不是縱欲也不是戒欲，而是按身主，行一個中正之道，不作過度，和不及的事就可以了。所以戒欲本身

這個說法就是錯的，戒欲是不會長壽的，相反正常的欲望才可以讓人正常的生存，人來這個世界有使命，也有處世之道，有自然規律，有個人的喜好，有欲望的驅使。而自然之道以及養生之道都是要平衡，不偏不失，不是縱欲也不是戒欲，而是按身主，行一個中正之道，不作過度，和不及的事就可以了。

所以戒欲本身就是一個過度的事，造成的就是各種各樣的，堵不如疏的問題。是人都知道治河道堵不如疏的，所以需要疏通引導，而不是堵起來不然你堵再高的堤也是會有決堤的情況的，所以需要的就是因勢利導的一個疏導就可以了，欲望需求自然天成的，是戒不掉的，人一般是在產生妄想的時候會有這種戒欲的想法，

但是最終都會被欲望打敗，何況戒欲本來就是錯的，身體本就不是永恒的，在一定的時期內正常的使用就可以了，不足的要補，多了的要控制但不是戒除，所以不要行左失右，沒有人會因為戒欲而長壽，這和照相時會把魂攝走是一樣，是屬于妄念的部分。

人的命天注定！萬不可刻意追求！有很多人迷信養生不吃這個不吃那個，又鍛煉身體又吃保健品，結果卻早早彎回去了，也有很多的人心態平和平靜生活，一日三餐粗茶淡飯卻長壽。也有不少人病病歪歪整天往醫院跑也能長壽。俺倒是想特別提醒青年人，現如今都講究競爭，誰都想混個好日子當上個一官半職的，以顯人的命天注定！萬不可刻意追求！有很多人迷信養生不吃這個不吃那個，又鍛煉身體又吃保健品，結果卻早早彎回去了，也有很多的人心態平和平靜生活，一日三餐粗茶淡飯卻長壽。也有不少人病病歪歪整天往醫院跑也能長壽。俺倒是想特別提醒青年人，現如今都講究競爭，誰都想混個好日子當上個一官半職的，以顯

人的命天注定！萬不可刻意追求！有很多人迷信養生不吃這個不吃那個，又鍛煉身體又吃保健品，結果卻早早彎回去了，也有很多的人心態平和平靜生活，一日三餐粗茶淡飯卻長壽。也有不少人病病歪歪整天往醫院跑也能長壽。

• 俺倒是想特別提醒青年人，現如今都講究競爭，誰都想混個好日子當上個一官半職的，以顯能力并黃耀家庭。但人的能力、境界、智慧大小高低不同，萬不可強弩！水至滿則溢，人至滿則毀，客觀評價自己量力而行最好。只要能量力而行，平平安安就是最好！

人生本就沒有意義，更談不上如何得來的長壽是否有意義。生命本就是一個從生到死過程，人生一世，草木一秋，完好地詮釋了所謂生命的意義。于草木從萌芽、初生、成長期、開花、結果/結籽到枯萎死亡，完成了一個周期。同樣人從孕育、懷胎、分娩、嬰兒、幼兒、青年、壯年、老年、死亡，也是一個周期。在這人生本就沒有意義，更談不上如何得來的長壽是否有意義。生命本就是一個從生到死過程，人生一世，草木一秋，完好地詮釋了所謂生命的意義。于草木從萌芽、初生、成長期、開花、結果/結籽到枯萎死亡，完成了一個周期。同樣人從孕育、懷胎、分娩、嬰兒、幼兒、青年、壯年、老年、死亡，也是一個周期。在這

人生本就沒有意義，更談不上如何得來的長壽是否有意義。生命本就是一個從生到死過程，人生一世，草木一秋，完好地詮釋了所謂生命的意義。于草木從萌芽、初生、成長期、開花、結果/結籽到枯萎死亡，完成了一個周期。同樣人從孕育、懷胎、分娩、嬰兒、幼兒、青年、壯年、老年、死亡，也是一個周期。

在這一周期中，草木要陽光普照、雨露滋潤、空氣及各種元素滋養。同樣地人也離不開空氣的呼吸、陽光照射、水分及各種元素的滋養。從對環境的依賴上，沒有本質差別。

草木一秋吸收二氧化碳，排出氧氣，吐故納新，通過光合作用制造了新的有機質，最終或為牛羊等提供了食物，或為人類提供了燃料，這便是草木一秋的意義。同樣地，人吃五谷雜糧，排出各類廢物，成為所謂的肥料，滋養了各類作物，通過勞動創造了所謂的各類物質的精神的產品，最終用于人類自我消費。這便是所謂的人生的意義。如果人生不消費、不享受，那人們創造的意義又在哪呢？人們抑制自我欲望獲得的長壽又有什么意義呢？為了長壽而抑制自我欲望，那么這樣的長壽的意義又在哪呢？難道我們追求的長壽就是抑制自我欲望嗎？這不就是為了活著而活著嗎？

“欲”的本義是想要得到某樣東西或達到某目的，引申開來就是欲望、希望。欲包括物欲、性欲等，不知道題主專指哪種“戒欲”。如果單純是戒性欲就會長壽，這倒未必！君不見，某賭王身邊妻妾成群，一樣長壽近百歲；某寺廟著名主持和尚清心寡欲，但也沒長壽過人；更有某著名養生專家50歲就與世長辭。性命“欲”的本義是想要得到某樣東西或達到某目的，引申開來就是欲望、希望。欲包括物欲、性欲等，不知道題主專指哪種“戒欲”。如果單純是戒性欲就會長壽，這倒未必！君不見，某賭王身邊妻妾成群，一樣長壽近百歲；某寺廟著名主持和尚清心寡欲，但也沒長壽過人；更有某著名養生專家50歲就與世長辭。性命

“欲”的本義是想要得到某樣東西或達到某目的，引申開來就是欲望、希望。欲包括物欲、性欲等，不知道題主專指哪種“戒欲”。如果單純是戒性欲就會長壽，這倒未必！君不見，某賭王身邊妻妾成群，一樣長壽近百歲；某寺廟著名主持和尚清心寡欲，但也沒長壽過人；更有某著名養生專家50歲就與世長辭。性命性命，有性才有命，這句話雖是調侃且有偏見，但從某種意義上說明了性欲的重要性。另從戒欲得來的的長壽有否意義？這要具體分析，因人而異，因需而求。有人認為清心寡欲，升華了自己思想境界，從而增壽，是一件偉大的事；但有人認為滿足欲望，生活和諧，即使壽不如人，也覺得不枉人生此行。正所謂“蘿卜青菜各有所愛”，生活方式各人各有精彩，適合自己的就好！

靠戒欲的人是一個人有一種自己人生活法的選擇。總覺得靠戒得到的人的人生是不完美的人生，是缺點什么挺遺憾的，人的一生就總共才三萬多天，戒欲禁望也是個人選擇因人而異的。靠戒欲的人是一個人有一種自己人生活法的選擇。總覺得靠戒得到的人的人生是不完美的人生，是缺點什么挺遺憾的，人的一生就總共才三萬多天，戒欲禁望也是個人選擇因人而異的。

靠戒欲的人是一個人有一種自己人生活法的選擇。總覺得靠戒得到的人的人生是不完美的人生，是缺點什么挺遺憾的，人的一生就總共才三萬多天，戒欲禁望也是個人選擇因人而異的。