古人說：庸醫十之七八。因為中醫博大精深，內容浩瀚。沒有悟性，沒有毅力，沒有懸壺濟世的決心，是無法做到醫術精湛的。

朱丹溪的家人好幾個死在庸醫手上，他40歲時，妻子也被庸醫治死。那個時候，朱丹溪的老師癱瘓在床，老師說朱丹溪有很高的悟性，適合學醫。他說：我的病只有等你學成回來，才能給我治愈。

朱丹溪于是下定決心學醫，他是從黃帝內經和傷寒論入手的，不懂的地方做個記號。一年多后，朱丹溪去杭州拜師。那個名醫叫羅知悌（約1243-1327年），是宋末元初著名醫學家。

此時羅知悌已經癱瘓在床，無法給人看病了。都是靠徒弟望聞問切以后把病情告訴他，他處方。

朱丹溪想拜他為師，羅知悌不肯收。朱丹溪就每天站在羅知悌門口求見，下雪天也如此。這一站就是三個多月。羅知悌看見朱丹溪是真心求學，就答應收他為關門弟子。羅知悌傾其所有，把一生所學都傳授給了朱丹溪。一年多后，羅知悌去世了，朱丹溪和眾師兄弟厚葬了老師，回到老家浙江金華義烏市。他燉了一鍋牛肉藥膳讓老師吃下，癱瘓在床的老師嘔吐出一盆痰液，然后就可以行走了。

朱丹溪后來開宗立派，成為養陰派的掌門人。

深得周總理青睞的近現代名醫岳美中，也是自學成才的。

岳美中生于1905年，1925年20歲，時任小學教員，此時他得了肺結核吐血。肺結核在1925年還沒有西藥利福平等可以治療，屬于不治之癥。當時遍尋名醫，都說治不了，叫他回家等死。岳美中不想死啊！他就買了張錫純的醫書，用其中的藥方，我猜應該是那個補絡補管湯，治愈了肺結核。從此他愛上了中醫，教員都不當了，就天天潛心研究中醫典籍。后來成為著名中醫師，深得周總理的青睞，作為毛主席、周總理等中央領導人的保健醫生，還被周總理派出國幾次給外國總統治病，為國爭光。

名醫為什么都是自學成才的？因為他們都是為了治病活命才自學中醫的。他們要么是為了自救，要么是為了救人，要么是立志濟世活人，所以潛心研究，孜孜不倦地一輩子學習。

志當存高遠，愿力大者成就大。

不像現在的人，考個醫科大學，是為了養家糊口，志向太小，愿力小者成就小。有幾個中醫院校畢業的中醫師是大師級別的中醫師呢？

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很多中醫都是自己或家人有病，且西醫沒效果，然后才開始尋求治療方法，逐漸走上自學的道路的。所以會在某一方面有用藥心得。我就是這樣的，雖然自小學習醫學知識，但一直都是為了生計選擇在外工作，自己和家人有小病痛就用中醫藥的方法解決，記得88年大兒子一歲多，長期拉肚子，吃什么拉什么，附近幾個醫生都說是腸胃炎可就是吃藥打針不見效，都是以消炎藥消化水為主，看著日漸消瘦的兒子，我決定用自己的辦法，先是聽老人說用番石榴葉鍛灰煮水，再看中醫書籍關于小孩腹瀉類方，發覺理中湯應該對癥，也知道有理中丸這成藥，最后一次看病我就硬著頭皮問那個醫生，小孩這樣是不是胃中無火才至完谷不化？那個醫生說中醫是這樣認為的，我再問一句，理中丸是不是扶胃火的，他說是，其實我就是想通過醫生的確認給自己信心。得到認可后，我悄悄到另一藥店買了三粒理中丸，每顆用開水泡化分三次灌服，一天下來看小孩拉得疏了，精神胃口都好，且見大便成形，繼續把剩余的吃完，二三天后所有癥狀都不見了，也和同村小孩玩得歡。從此我真的信服了中醫藥的神奇功效，三顆蠟丸比附近幾個西醫生都管用，不是他們不行，因為他們的所學都是西醫理論那套，從此我成為了一個中醫粉，三個小孩的童年和成長階段沒住過院，也很少用西藥，反觀現在的小孩，稍微有點傷風感冒就住院吊鹽水，一感冒就是肺炎支氣管炎的，這是過度的治療，現在連感冒發燒都抽血化驗，真他媽的扯蛋！醫生有沒有考慮到對小孩的身體會有很大的損害？？？

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不為良相，便為良醫。公立醫院已經很少有會脈診的中醫大夫，他們是學院派。民間還有很多會脈診的中醫大夫，藏龍臥虎，生命力很強！他們是中國中醫藥的土壤和根。脈診必須有天賦，他們是師承中醫大夫。望聞問切，“切”要有天賦，手背上翹，象彎彎的月亮，才有手感，否則學100年也不能有手感，永遠不能當著名中醫大師！年齡：45—50歲(有豐富的知識和閱歷)。還要有天賦（手背上翹）、第一動力（想救自己的親人）、師承中醫老師的臨床指導、經濟基礎保障家庭生活、充足的時間。否則很難成功。

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以前有句（久病成醫），我覺得非常有道理，我就有經歷和體會，現在一般毛病都能自己簡單解決，（世上無難事只怕有心人），

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這是一個特別重要的話題。許多人以為只有上名校才是成才的唯一途徑，其實是只知其一，不知其二。

• 從心理學的角度講，人之所以能夠成才：
• 第一，是要能夠發現自己，從自己的潛能方面去開掘自己，才有可能真正的成才。

• 第二，真正的人才需要一種悟性，需要具備開放的情懷和不斷創新的能力。

縱觀歷史與現實，不論哪個行業的大師，其實都是如此的自學成才、不斷創新的。

我們以李時珍為例，他是明代著名醫藥學家。早年他曾三次參加科舉考試而不中，面對科舉失敗，李時珍終于放棄了科舉考試，決心治學行醫，走一條適合自己又能造福百姓的道路。

歷史上甚至有他“讀書十年，不出家門”的說法。他讀書的內容涵蓋了諸子、史、經、傳、聲、韻、農圃、醫、卜、星、相、樂府諸家。

李時珍從嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、南直隸、河南、北直隸等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，光是參考歷代醫藥等方面書籍就有925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清了許多疑難問題。歷經27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1578年）完成了《本草綱目》初稿。

這一年他61歲。以后又經過10年三次修改，前后共計近40年。在他逝世后（公元1593年）的第三年，192萬字的《本草綱目》在南京才正式刊行。

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中醫是祖國的醫學寶庫，有幾千年的傳承都是多年的冶病經驗。大部分來自民間。自己因一些老慢病冶不起，才摸索探路找到了一些自治方法，很有效還不花錢自己感到很欣慰，所以久病成宦醫。深知中醫不但能治病還能保健與長壽。

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學習中醫必須有興趣，更要有悟性。學校培養出來的中醫，如果只有書本的知識，不加以消化總結歸納，很難成為名醫。名醫多數來自民間，他們大多小時候就對中醫藥有興趣，并且天賦極好，熟讀醫書，多數能自己採藥，自己治病，尤如神農嘗百草，積累實踐經驗，成為一方醫學大家。

我就是自己上山採藥，自己治病，也為他人治病，逐漸總結經驗，中草藥確實不是有些人認為“無用”的，因為不懂得人，就是草根、樹根。比如說，治療反流性食管炎，有些草藥能治“根”，或許大部分人不信，但我確實治好很多人，包括我的妻子，非常好用。可惜這都草藥長得太慢，又在深山，每次挖都很辛苦，又挖不了多少。

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確實有中醫大師自學成才的，古今都有。古代先賢建立于大自然普遍的規律認識，天人合一。是古代勞動人民與疾病作斗爭總結出來的經驗，先賢們通過實踐驗證，修改編寫成書籍，反復指導實踐至今。先賢中醫大師，一般都是有較高的文化功底，秀才以上至翰林學士以下的文化水平，有的還是官宦出生的醫家。不成良相，便成良醫。懷著濟天下蒼生的信念，濟世救人的信心和決心去專研醫學，占有熱愛醫學的天份悟性，與頑強的意志和毅力，推理，理解力極強，去專研醫術所獲的成就。醫者仁心，沒有懸壺濟世的信心，是無法做到精湛負責醫療技術。

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師傅領進門，修行在個人。大師不可能自學成才，但是他必須有成才的領路人。我們每個人都一樣，在成功時要懂得感恩，因為在成功的路上，都不寂寞，有良師益友在陪伴，不是自己生來就是天才。

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學中醫先學基礎理論，辦學習邊領會其中內函，然后進入臨床用所學理論指導實踐，通過幾十年臨床經驗總結出一套行之有效的治療方法，在治療每一個疾病的同時，本人要有較強的“悟性\"，這個“悟\"字，是代表醫者對疾病的辨證施治的方法，對理，法，方，藥的合理配方，同時對疾病的轉化的分析和正確的判斷能力。

中醫名師自學成材，實際上是一身從醫，是在治療工作中，能熟練掌握疾病的轉歸，不斷探索總結出一套行之有效的治療方法，得心應手對病癥的分析和判斷，對用藥處方的靈活運用自如，這些均離不開“悟性“，\"悟也\"，是對其病癥，理，法，方，藥的理解能力也！

醫者，司命之主，反則其“殺人\"之意，一位大師的成功之路，莫過于“大醫精誠\"也！