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螻蟻尚且貪生，窮人也不愿死，也希望多活幾天，患病也想治好，但是沒有錢，醫(yī)院不給治呀，咋辦？為了解除自已的痛苦，和家人的心焦和無奈，選擇自殺，實屬無奈。

老農(nóng)民，這個群體，唉，我無言了。

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不僅僅是農(nóng)村老人！城市低退休金和低收入的老人一樣不愿去醫(yī)院！！因為醫(yī)院是被資本操縱迫使醫(yī)生戲病斂財，這部分人群是看不起病住不起院，估計今后老人自殺或雙雙自殺或成常態(tài)！！！

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一，無奈。二，同情。三，不平。

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農(nóng)村老人不愿去醫(yī)院，病重放棄治療，甚至尋短見，大家怎么看？這都是被高額醫(yī)療費給逼的，農(nóng)村人現(xiàn)在大病治不起已是常態(tài)，一病回到解放前，已經(jīng)不止是調(diào)侃調(diào)侃而已了，已經(jīng)是現(xiàn)實了。

現(xiàn)在在農(nóng)村，高齡老人得了重病，特別是女性。現(xiàn)在時興起了叫上娘家人的至親，對生病人的病情在家中進行評估了。也就是說大家坐在一起，研究這個病還有沒有治療的價值。為啥說女性的老人得了重病，還得叫上娘家人呢？這一條很重要，娘家兄弟姐妹的態(tài)度很重要。由娘家人參加的研究，為以后所出現(xiàn)的意外情況，鋪平了道路，怕娘家人來鬧找毛病。說白了，就是讓娘家人開口，放棄治療。這其間，真正的當事者，也就是患者，是沒有發(fā)言權(quán)的，她的命運是完全操縱在別人手里的，甚至這一系烈的事情，她根本就不知道，這是很可悲也很殘酷的一個事實。

為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？說到底還是高昂的治療費逼迫的結(jié)果。親人們都怕錢花光了又救不了命，到頭來落得個人財兩空。

說到老人們不愿意住院，我心中就無限地悲哀，老人們難道就不想多活一年嗎？誰不知道生命的寶貴，他們這不也是無奈的選擇嗎，想給孩子省兩個錢呀！

高額的醫(yī)藥費，逼死了多少還有希望的老年人呀！想想都是淚呀！

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這個提問，道出了一個不公不平的現(xiàn)象，有退休金就有社保，無退休金無社保，那么，問題出來了，退休人員去醫(yī)院，兒女不用擔心，父母怎么醫(yī)，得病完全健健康康，不別擔心錢的問題，這個社保好，但農(nóng)村農(nóng)民偏偏買不起這個好東西，不知這是為什么，那農(nóng)村老農(nóng)交公糧納稅都有錢，老了并無依靠，別講退休金，連一個簡單的社保都買不起，只能買個醫(yī)保，到醫(yī)院那就是兩重天，當?shù)剡€好一點，如果當?shù)蒯t(yī)院治不好，需到別的醫(yī)院，那這個病，多少兒女治不起老人病，老人那個愿意給兒女拖一身帳，別無選擇，只有自行短見，你們說，當今社會，農(nóng)村老農(nóng)老了病了與有退休金老人的區(qū)別，效果，農(nóng)民老人，如入病了多半不敢去治病的原因，可憐而又可恨，心在流淚，農(nóng)民，自行短見。

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誰不想活著，只是沒錢、活不起而己。

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《原創(chuàng)》

農(nóng)村老人病重不愿去醫(yī)院，放棄治療，甚至自尋短見，這樣的情況確實常見，但不是全部。

出現(xiàn)這種情況的一般應是老人一生辛苦，目前的生活也不理想，意識到人生的艱辛，活著沒有什么意義，不如一死百了，免得活受罪。

大概有如下幾種人：

一、孤寡老人，一生無兒無女，勞累一生，老年以后，失去勞動能力，無依無靠，生活拮據(jù)，多活一天就多一份罪受。

二、兒女不尊重老人，老人需常常看著兒女的臉色行事，有病后兒女更是待理不理，大眼瞪，小眼翻，對老人呵斥來呵斥去。

三、兒女們生活過的并不寬裕，老人認為，自己去醫(yī)院治療，又會給兒女增加負擔，因病重，到時人財兩空，不如早死早為兒女減輕點生活壓力。

四、老人的病情較重，知道自己在茍延殘喘，身心時時在受著莫大的痛苦，不如早死早解脫。

實質(zhì)上，老人有病后，就應入院治療，盡管治不好病，最起碼可以減少病魔帶來的痛苦，對精神也是一種安慰。

放棄治療，自尋短見，的確令人痛心！

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這是一個充滿悲劇色彩的話題，令人悲憤，悲傷，這不僅是這些老人的悲哀，更是社會的悲哀。

它的悲哀在于，這些放棄治療，甚至自尋短見的農(nóng)民病人，本意不愿這樣做，但是殘酷的現(xiàn)實是，不這樣做，就會給兒女造成傾家蕩產(chǎn)的后果，就會給兒孫后代增加沉重的負擔，他們不想在自己的垂暮之年，再留下這樣的遺憾。他們明白，這都不怪兒女不孝，是自己活了一輩子也沒給兒女留下來什么財產(chǎn)，是兒女們沒有這個能力，是高額的醫(yī)療費用逼的。

從人道的角度來說，即使得了不治之癥，也得想法減輕病人的痛苦，而這一點只有醫(yī)院才能做到。可是現(xiàn)在的醫(yī)院，卻令人談之色變，望而生畏，醫(yī)院，已經(jīng)不再是毛澤東時代那種“救死扶傷，實行革命人道主義的”醫(yī)院了。

總之，出現(xiàn)農(nóng)村老人得了病不愿去醫(yī)院，病重放棄治療，甚至自尋短見的現(xiàn)象，是對人性的嘲笑，是對醫(yī)療體制的極大諷刺。但愿今后這種事情不再發(fā)生，愿天下百姓老有所醫(yī)，健康長壽。

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我認為這是一個有歷史智慧的老人，他在用自己有尊嚴的死來表達最后的堅強和執(zhí)拗的愛。

中華民族在歷史上就有這個傳統(tǒng)，一個人活著是為了別人而活著，為父母而活，為子女而活。為什么會這樣，資源不足。一家人拼盡全力掙下一點錢是要準備辦大事使用的，那么，在這種情況下，資源的配置和使用就是要犧牲一些人的利益來保證更需要的人的利益。比如中國人最大的事情就是蓋房子或者給兒子孫子娶媳婦，那么其他事就要暫時放一放，等有條件再做這件事。這是一個歷史共識。

農(nóng)村老人不愿去醫(yī)院，病重放棄治療，甚至自尋短見，就是老人認為自己不能為家里做貢獻了，他的生命就應該結(jié)束了。因此，在這個時候，他不想給家里添麻煩，特別是不能糟害錢而使得家中的經(jīng)濟遭受巨大打擊，重新陷入困頓，如果因此影響家中大事比如蓋房子兒子孫子娶媳婦，如果因為自己治病花錢影響了兒子與妻子與家人的和睦關(guān)系，鬧得雞聲鵝斗全家不得安寧，那他就更是無法接受無臉見人，那他認為自己就是一個罪人了。

因此，為了維護家庭和睦，為了保證家里的經(jīng)濟不受損失，他只能選擇自我犧牲，用自己有尊嚴的死來表達最后的堅強和執(zhí)拗的愛。

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窮，沒錢，到頭來人財兩空，負債累累，給兒女增加負擔，不值。凡是有生命的終歸有生命終止的哪一天，還不如順其自然。