中醫有自己的理論體系，不需要用西方人的眼光來給中醫下定義，因為他們還不夠資格。
中醫有自己的理論體系，不需要用西方人的眼光來給中醫下定義，因為他們還不夠資格。
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如果中醫不認識陰陽五行，他就不是中醫了，也不能稱為中醫，因為中醫的核心知識就是陰陽和五行。男女，臟腑，氣血和經絡，都是陰陽；五臟，五色，五味，五音便是五行。
如果中醫不認識陰陽五行，他就不是中醫了，也不能稱為中醫，因為中醫的核心知識就是陰陽和五行。男女，臟腑，氣血和經絡，都是陰陽；五臟，五色，五味，五音便是五行。
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一部分中醫認為陰陽五行不存在？那么，這部分“中醫”不是中醫。陰陽五行是易經基本理論，也是中醫的基礎理論。一個學說，一個學術，離開了基本理論，那么，這個學術、學說也就沒有意義，也就不存在了。中醫從疹斷、到.臨床施治、針灸、經絡、藥物性味歸經、等等一系列地事情，無不以陰陽五行作指導的
一部分中醫認為陰陽五行不存在？那么，這部分“中醫”不是中醫。
陰陽五行是易經基本理論，也是中醫的基礎理論。一個學說，一個學術，離開了基本理論，那么，這個學術、學說也就沒有意義，也就不存在了。中醫從疹斷、到.臨床施治、針灸、經絡、藥物性味歸經、等等一系列地事情，無不以陰陽五行作指導的。離開陰陽五行將如何辯證施治？可見，這部分所謂的“中醫”，根本不懂中醫，他們也不是中醫！
謝謝！
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胡說八道。中醫是一個整體，陰陽五行就是這個整體的核心。這就象一個人的心臟一樣，一個人沒有了心臟還能活下去嗎？中醫沒有了陰陽五行這個核心早就滅亡了；如果陰陽五行不在了，那么中醫也就不存在了。
胡說八道。中醫是一個整體，陰陽五行就是這個整體的核心。這就象一個人的心臟一樣，一個人沒有了心臟還能活下去嗎？中醫沒有了陰陽五行這個核心早就滅亡了；如果陰陽五行不在了，那么中醫也就不存在了。
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二種情況，一種是沒有理解中醫的精髓，二種是理解中醫精髓基礎上的思維超越。陰陽五行是什么，是事物之間、事物內部各個部分之間的內在聯系與相互作用，明白了這一點，就不會光死記硬背五行的相生相克的表面規則，而更重于與實踐臨床相結合的工作方法。陰陽五行是人類認識客觀事物的一種方法，拿陰陽來
二種情況，一種是沒有理解中醫的精髓，二種是理解中醫精髓基礎上的思維超越。陰陽五行是什么，是事物之間、事物內部各個部分之間的內在聯系與相互作用，明白了這一點，就不會光死記硬背五行的相生相克的表面規則，而更重于與實踐臨床相結合的工作方法。
陰陽五行是人類認識客觀事物的一種方法，拿陰陽來說，對于客觀存在的一些現象，比如人體的胸面與背后，你可以用正反、正負等許多文字去說明，而不用陰陽去說明，但是我們的老祖宗用了陰陽來解釋了，因此，若人體的前后都一樣，陰陽對于人體前后的描述就不對（而不是不存在），陰陽學說只有對與不對的問題，而沒有它應不應該存在的問題。
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門外漢怎么說都不奇怪，
門外漢怎么說都不奇怪，
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合理。因為，這反映了當今中醫的現狀：一部分中醫根本不懂中醫。所以，良醫難求！所以，要搶救中醫！現代科技高度發達，卻連人體的經絡穴位都沒有看見，更談不上如何運用經絡穴位來做事情。可是呢，中醫，從一開始，就在經絡穴位這個層面做文章！可見，我中華先祖，是何等偉大！可見，我們的中醫，是何
合理。
因為，這反映了當今中醫的現狀：一部分中醫根本不懂中醫。
所以，良醫難求！
所以，要搶救中醫！
現代科技高度發達，卻連人體的經絡穴位都沒有看見，更談不上如何運用經絡穴位來做事情。
可是呢，中醫，從一開始，就在經絡穴位這個層面做文章！
可見，我中華先祖，是何等偉大！
可見，我們的中醫，是何等高深！
2020年5月3日寫于武漢
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陰陽是永遠存在的事實，是無可否定的。在我治愈的病例中，陰陽合并的效果，超乎尋常。如何利用陰陽五行，這要根據醫行道的根基，是否有足夠的功底。如果簡單的木生土、土生金的道理都不懂，恐怕也不會利用陰陽五行。中醫也是一門嚴肅的科學。在中國，中醫是世界上唯一擁有的國家。是一個國家的寶藏。我
陰陽是永遠存在的事實，是無可否定的。在我治愈的病例中，陰陽合并的效果，超乎尋常。如何利用陰陽五行，這要根據醫行道的根基，是否有足夠的功底。如果簡單的木生土、土生金的道理都不懂，恐怕也不會利用陰陽五行。中醫也是一門嚴肅的科學。在中國，中醫是世界上唯一擁有的國家。是一個國家的寶藏。我們應該珍惜和不斷地發展。進一步的發掘和傳承。
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我認為陰陽五行存在。首先，陰陽肯定是有的，放到哪里都一樣。有胖就有瘦、有高就有矮、有強就有弱、有虛就有實、有正就有邪，這些都可歸于陰與陽的聯系。再說五行。五行是將一個系統分為五類。在一個有機的系統里，任何一個變化都可能帶來其它的變化。例如：在一個生態魚池里，本來風平浪靜。若方幾條
我認為陰陽五行存在。
首先，陰陽肯定是有的，放到哪里都一樣。
有胖就有瘦、有高就有矮、有強就有弱、有虛就有實、有正就有邪，這些都可歸于陰與陽的聯系。
再說五行。
五行是將一個系統分為五類。在一個有機的系統里，任何一個變化都可能帶來其它的變化。例如：在一個生態魚池里，本來風平浪靜。若方幾條肉食魚類進去，那么草食魚類可能就很快被吃掉了。魚池中青苔就慢慢多了，陽光射不到魚池底，大量光合細菌死亡，水體發生變化，最后肉食魚受不了水體變化，也死了。其實這就是相生相克的道理。
古人只是簡單的把一個有機系統分為了5類。如果你愿意繼續將有機系統分類，分成100類都沒有問題，同樣也可以建立相生相克的系統。只是這樣更復雜。但可能更準確。
現代科學，將世界無限分割，也就是想把一個有機系統無限的分類，但這樣有時將問題就復雜化了。反而可能解決不了一些簡單的問題。例如感冒病。現代科學研究得出是感冒病毒導致的，只要將感冒病毒殺死就OK。表面上說的很有道理。但現代科學卻解釋不了同樣是感冒病毒感染，為什么有的人鼻塞、有的人頭疼、有的人咽干、有的人咳嗽。原因是身體疾病的發展變化不是一個點的變化，是一系列因素疊加在一起的結果，也就是說治療感冒病，不一定要去殺滅感冒病毒。
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一部分中醫認為中醫的陰陽五行不存在的這句話，是一種坐井觀天的說法。這句話肯定也不是一部分中醫的說法，因為，懂點中醫的人都知道，陰陽，表里、寒熱、虛實，屬于中醫八綱辨證的理論基礎。所以，認為中醫的陰陽五行不存在的說法，是根本不懂中醫，不僅違背了中醫實踐理論，也是非常不合理的錯誤說法
一部分中醫認為中醫的陰陽五行不存在的這句話，是一種坐井觀天的說法。這句話肯定也不是一部分中醫的說法，因為，懂點中醫的人都知道，陰陽，表里、寒熱、虛實，屬于中醫八綱辨證的理論基礎。所以，認為中醫的陰陽五行不存在的說法，是根本不懂中醫，不僅違背了中醫實踐理論，也是非常不合理的錯誤說法。