老子《道德經》里面關于養生的理論是什么呢？《道德經》共81章涵蓋了人生中的方方面面，其中養生就是其中一類。
《道德經》第十三章：寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患?
寵代表利益，辱代表災禍；得到災禍會恐懼，一心想遠離；得到利益也會恐懼，因為不知何時會失去。因此，得到也會心驚，失去也心驚，這就叫做寵辱都會讓人心驚。我之所以寢食難安是因為總是惦記自身的榮辱得失，如果把這一切都拋開，還有什么能擋住我的快樂？
《道德經》第十五章：孰能濁以止；靜之徐清。
誰能讓渾濁的流水靜止下來？只要能靜下來，水自然會清。
《道德經》第十六章：致虛極，守靜篤。
能在任何環境中保持平靜心態的人，才是大徹大悟的人。
《道德經》第二十三章：天地尚不能久，而況于人乎？
天地尚不知久遠的將來會發生什么，何況人呢？因此，不要想那些脫離實際的事情，免得自找煩惱。
《道德經》第三十二章：始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止，所以不殆。譬道亡在天下，猶川谷之于江海也。
因為有了萬物，所以需要給他們命以名稱用來分辨，既然能分辨則應知適可而止，不要愈衍愈效，這樣就不至于產生問題，產生危險。道存在于天下，就如同谷中溪流流向江河，江河又歸于大海一樣自然。
《道德經》第三十四章：大道汜兮，其可左右。
大道廣闊無邊，無拘無束，而真正的悟道之人也是不會被外界的紛紛擾擾所左右的。
《道德經》第三十七章：不欲以靜，天下將自正。
物欲無求，必然清凈灑脫，天下也會自得其安。
以上七章都是講的養身之法，面對著滾滾的紅塵，多少忙碌的現代人迷失了自己的心靈，漸漸僵化成了一臺臺永不停歇的機器。對于他們來說，在生活中享受簡簡單單的快樂，在點點滴滴中感悟幸福的真諦，真的比登天摘星還難。沒有了快樂，心就沒有了幸福感，生命有何意義？在幾千年前老子就看透了這一切，于是，他告訴人們，簡單的人生才是快樂的人生，順其自然，不去強求太多，不要用盡心計去追求太多自己不該得到的，讓一切回歸質樸，那么在世俗中就可以永葆清新，寧靜，快樂的心境。
《道德經》涉及養生的內容主要有：
1. 順應自然，祛病延年　。
老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（出自第二十五章）。他認為，自然界是人類生命源泉，人要維持生命活動，必須順乎自然，適應自然變化規律，才能祛病延年。
2. 見素抱樸，清心寡欲　。
老子云：“見素抱樸，少私而寡欲，絕學無憂”（出自第十九章）。素：事物本色，樸：天然。老子要求人要質樸無華，少私心，去貪欲。否則，有絕頂的學問也要招災惹禍，傷身損壽。只有“故知足不辱，知止不殆，可以長久”，保持恬淡愉悅的心境，對心身非常有益，祛病延年、長命百歲。
3. 虛無寂靜，靜氣致柔
老子云:“至虛極也，守情表也。萬物旁作，吾以觀其復也。”人后天的七情六欲會干擾體內氣血的運行，當我們的心靈達到虛無的極致，堅守住清靜的境界時，情定欲清，氣血才會恢復自然的運行。對強身健體、防治疾病及延緩衰老均相當有利。老子云: “專氣致柔，能如嬰兒乎？”（出自第十章）老子認為柔和之氣是人體最富生機之氣，就像出生嬰兒生機盎然，朝氣蓬勃，是有利于人體的真元之氣。被后世醫家稱為元氣，指導著養生理論，演化成以柔克剛，以靜制動的道家氣功基礎。
4. 尋覓善地，風水養生
老子云：“居善地，心善淵”(出自第八章) “善，吉也”。　居住在一塊善地上，心就好像一片清澈而深的水。善地即吉祥地，就是指風水寶地。在一塊風水寶地上生活，自然身心舒暢，容易健康長壽。
5. 粗茶淡飯，飲食養生
老子云：“為無為，事無事，味無味”（出自第六十三章）。以無為的心態去作為，以無事的心態去從事，以恬淡的滋味為滋味。老子主張飲食宜粗茶淡飯。“病從口入，禍從口出。”古人總結的經驗非常精辟。