道家養(yǎng)生功法有哪些？

道教養(yǎng)生功法，可謂千有萬條，如行之得法，即能祛病強身，延年益壽。道教養(yǎng)生功法主要有胎息行氣、守一存神、導引按摩、動功靜功，以及日常起居宜忌等。

常有人問，如何選擇養(yǎng)生功法？至于練哪一種養(yǎng)生功法，關(guān)鍵看個人喜好以及各自的身體狀況來決定。如喜動者可以選擇諸如太極、五禽戲、八段錦等功法；好靜者可以練諸如打坐、站樁、氣功等功法；而體虛氣弱者可選擇一些諸如行氣、吐納、導引并結(jié)合飲食調(diào)理等。

道教養(yǎng)生，隨著歷史的發(fā)展，高道們不斷將各種功法加以系統(tǒng)化、理論化。同時又將各種功法根據(jù)不同體質(zhì)、不同病癥以及四季氣候的變化而演變成多樣性的強身固本之術(shù)。如一年不同節(jié)氣練習的二十四節(jié)氣導引功、四季導引功、臟腑導引功、易筋功、按摩術(shù)、氣功以及各種行氣吐納之術(shù)等。這些都很方便，簡單易行，適合不同年齡、不同性別、不同病癥的人士練習。每一種功法，均和生理結(jié)構(gòu)、病癥變化及四季氣候的反差和醫(yī)學醫(yī)理緊密結(jié)合，可謂通俗易懂、宜學宜練，只要習之得法，持之以恒，就一定能夠外強形體，內(nèi)壯臟腑而益壽延年的。

在眾多的養(yǎng)生法門中，如果要把它們歸納為兩個方面的話，那么就是修煉精神層面的諸如：內(nèi)視、坐忘、存思、守一之法；由鍛煉形體層面的諸如：導引、太極、行氣、服食之術(shù)。綜合的來看，養(yǎng)生功法中有動功，有靜功，有動靜相宜之法，也有坐臥屈伸之道。

那么如何才能“導引得理，以盡性命”，畢享天年呢？葛洪在《養(yǎng)生論》中說：“修性以保神，安心以全身，愛憎不棲于情，憂喜不留于意，泊然無感，而體氣平和；又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相柔，表里俱濟”。按照葛洪祖師的提法，修煉這兩者的最終目標，是要達到形神結(jié)合，表里貫通，虛實相濟，功成而道備。

總之，養(yǎng)生除在精神和形體的煉養(yǎng)外，還應根據(jù)四季氣候的變化，個人飲食習慣以及日常起居宜忌等方面加以注意和調(diào)整。練習道教養(yǎng)生功法，貴在于精，不在于多（指方法和理論）。求的是長期性、實用性，所忌的是三天打魚，兩天曬網(wǎng)。最終期望，要像道經(jīng)所說的，通過煉養(yǎng)能夠“發(fā)白更（變）黑，齒落更生；返老還童，長生久視”。