古人云：“近朱者赤，近墨者黑”你認為近墨者一定“黑”嗎？除少數人外，多數人都“黑”了。1，受壞人影響。環境影響人的思想，長期和壞人在一起，他們的言行、觀點在不知不覺中改變了人的是非觀，甚至違法也認為是正常的事。有了這種認識人就變黑了。2，被壞人欺騙而變壞。壞人從來不會標榜自己是壞

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”你認為近墨者一定“黑”嗎？除少數人外，多數人都“黑”了。

1，受壞人影響。環境影響人的思想，長期和壞人在一起，他們的言行、觀點在不知不覺中改變了人的是非觀，甚至違法也認為是正常的事。有了這種認識人就變黑了。

2，被壞人欺騙而變壞。壞人從來不會標榜自己是壞人，總是偽裝成好人，拉人下水。如果和壞人接觸時間久了，難免被他們引誘或強迫與他們一起做壞事。

3，被別人誤會成壞人。人以群分，物以類聚。長期與壞人在一起，很容易被人誤會，很難說清白。白布放在染缸里，哪有不變色的？

總之，近墨者黑有一定道理，交朋接友更要小心。

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近墨者黑，不是絕對的，是相對而言的。這句名言，出自孔子的《論語》，孔子的《論語》，主要是教化人的。孔子也是以教書為主，受教的學生，多是青少年，青少年的思想比較單純，是聽之認之的。但是，青少年受教的內容，都是正能量的教科書，不存在近墨者黑。近墨者黑；是指人步入社會以后，與形形色色的

近墨者黑，不是絕對的，是相對而言的。

這句名言，出自孔子的《論語》，孔子的《論語》，主要是教化人的。孔子也是以教書為主，受教的學生，多是青少年，青少年的思想比較單純，是聽之認之的。但是，青少年受教的內容，都是正能量的教科書，不存在近墨者黑。

近墨者黑；

是指人步入社會以后，與形形色色的人相處，你經常跟著積極向上的人，你就會積極向上。你經常跟著消極滯后的人，你自覺不自覺的被染黑了，反以為是理所當然。

什么人容易被墨者染黑？

1，通常是自私和欲望較多的人。

2，思想單純，沒有分辯能力的人。

3，臭味相投的人。

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

積極向上的人遇到消極的人，他會敬而遠之，甚至他會反駁他的。所以他就不會被染黑。因此說近墨者黑不是絕對的黑，是相對而言的。

如何防止被墨者染黑？

1，提高自己的分辯能力，遠離墨者。

2 ，所謂墨者，是自私和欲望多的人，欲望促使行動，有行為才被稱為墨者。若不想被染黑？就保持個平常心，順其自然，知足常樂。

3，向積極向上的人學習，光明磊落，多做善事。少計較，多寬容。共同打造和諧社會。

結束語

人生在世，多向朱者人學習，遠離墨者，做個正能量的人，有益社會，有益家庭，有益自己。

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“近朱者赤，近墨者黑”這句名言是在強調生活的環境對人的發展有重要影響。孟母三遷就是一個很好的事例。人的發展特別是青少年時期，由于辨別是非能力差，自我約束能力不強，所以環境對于他們的成長歷程起決定性作用。有多少青少年誤入歧途不是受環境影響而跟差人學壞的呢？“人之初，性本善，性相近，

“近朱者赤，近墨者黑”這句名言是在強調生活的環境對人的發展有重要影響。孟母三遷就是一個很好的事例。人的發展特別是青少年時期，由于辨別是非能力差，自我約束能力不強，所以環境對于他們的成長歷程起決定性作用。有多少青少年誤入歧途不是受環境影響而跟差人學壞的呢？“人之初，性本善，性相近，習相遠”。從這里可以看出來影響人成長的是后天因素。我們這里也有“跟好人學好人”的古訓，也說明了環境對人成長的重要性。當然也有“近墨者”沒有黑的人士，那都是后來環境的改變而沒有朝壞的方面繼續發展的。總之，作為父母、社會團體要注重孩子的成長環境，也只有這樣才能把孩子培養成對國家對社會有用的人！

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戰國時期荀子的《勸學》中有這么一句話：“蓬生麻中，不扶而直。”意思是指蓬草生長在挺直的麻田里，不用扶持它就自然而然地長得端正了。這個道理就好像“近朱者赤，近墨者黑”一般。那么“近朱者赤，近墨者黑”，其內含意思是什么呢？請看下圖所示：說明是受到了環境制約，并且有因環境改變而改變的跡

戰國時期荀子的《勸學》中有這么一句話：“蓬生麻中，不扶而直。”意思是指蓬草生長在挺直的麻田里，不用扶持它就自然而然地長得端正了。這個道理就好像“近朱者赤，近墨者黑”一般。

那么“近朱者赤，近墨者黑”，其內含意思是什么呢？

請看下圖所示：

說明是受到了環境制約，并且有因環境改變而改變的跡象或特征，即所謂人們常說的“入鄉隨俗”。

這在某種意義上，就界定了“近朱者赤，近墨者黑”的必然性，說明“近墨者黑”，就一定“黑”是對的了。

為什么會出現這種情況呢？

一、自然現象：中國地大物博，僅限土地顏色來說，有黑色的、紅色的和黃色等多種。假若將一些黑土壤放到黃土高原上去，隨著時間的風化或者兩色土地之間的滲透，久而久之，黑土就不存在了，只能變成了黃土中的一分子。

二、物理現象：大家都知道物質是由分子組成的，其中分子還在永不停息地做著無規則運動。這樣一來，與之接觸的其它物質分子就會發生彼此融合。這在物理學原理上叫做擴散現象。

三、環境影響：一方水土養一方人，雖然說有統一的語種，但也少不了有一些地方的方言。人都是這樣的，自然界就更是如此，所以“物以類聚，人以群分。”

既然“近朱者赤，近墨者黑”是對的，那又該如何理解呢？

一、詞語解釋：朱和赤，指紅色的東西，延伸為正義的、好的；墨和黑，指黑色的東西，延伸為邪惡的、壞的。就是接近朱后變紅，接近墨后變黑，比喻人們跟著好人學好人，跟著壞人學壞人。

掉進染缸，顏色很重要，好人能變壞，壞人也能變好。

二、歷史典故：《孟母三遷》，就是一個較精準的例子。第一次，孟母為了方便對丈夫的祭祀，就住在墓旁村莊，想不到孟子竟學會了叩首跪拜。于是，孟母將家搬到菜市場旁，后來的孟子手執樣刀就學會了砍肉。至此，孟母不得巳又遷家到小學校邊，這下好了，孟子學會了認字，也進了書堂。

環境決定一切，環境也能改變一切！

三、辨證思維：凡事都有兩面性，不要一“黑”到底。雖然說古人古語富有深刻的哲學道理，但在客觀事實面前，我們也要一分為二地看待問題。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，不是不能去接近，關鍵在于保持本心，不隨波逐流，做到“岀污泥而不染”也。

入鄉隨俗是為了融通，青岀于藍而勝于藍才是本份。

總之，“近朱者赤，近墨者黑”是定論，但不必要去盲從。學好人、做好事可以，學壞人、做壞事，決不可以！

擴展資料：

“近朱者赤，近墨者黑”的岀處：晉.傅玄《太子少傅箴》，原文如下示：

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所謂的：\"近朱者赤，近墨者黑。\"我覺得，是指一個人在童年，青年時期，接近什么樣的人，你可能受其影響，將來會發展成為什么樣的人。俗話說：\"常在河邊繞，沒有不濕鞋的。\"頭些年，有一種出身論，說的意思跟，\"近朱者赤，近墨者黑，\"相似。\"龍生龍，鳳生鳳，老鼠養兒打地洞。\"當然了，這是指遺

所謂的：\"近朱者赤，近墨者黑。\"我覺得，是指一個人在童年，青年時期，接近什么樣的人，你可能受其影響，將來會發展成為什么樣的人。俗話說：\"常在河邊繞，沒有不濕鞋的。\"

頭些年，有一種出身論，說的意思跟，\"近朱者赤，近墨者黑，\"相似。\"龍生龍，鳳生鳳，老鼠養兒打地洞。\"當然了，這是指遺傳基因。\"人之初，性本善，\"孩童時期，小孩子的心如同一張白紙。他的生長環境，對他的影響最大。所以說：\"近朱者赤，近墨者黑。\"

\"物以類聚，人以群分。\"人們能常常聚在一起，一般的是因為有共同的愛好。俗話說：“有飯送饑人，有話送知人。\"

\"近朱者赤，近墨者黑。\"這句話，有一定的道理。你經常接觸那些壞人，你不學壞，你也好不到那里去。你經常接觸那些正能量的人，你也肯定會是個正義的人。

總之，我覺得，“近墨者黑，\"這個比喻，\"黑，“不一定就是壞人。它是比喻，你跟什么樣的人在一起，你就會學成什么樣的人。個人觀點，不喜勿噴。

#原創回答#

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近墨者不一定黑，但大多數會黑，人性難以考驗，環境難以抗拒。“墨者”骯臟人，品行不良人。“近墨者”靠近骯臟人，以骯臟人為朋友的人。這種“近墨”有主動和被動之分，主動就是以“墨者”為榮耀欣賞他們追從他們，這種主動近墨者“黑”起來特別快，因為他們的三觀已經變態，跟“墨者”臭味相投，打心

近墨者不一定黑，但大多數會黑，人性難以考驗，環境難以抗拒。

“墨者”骯臟人，品行不良人。“近墨者”靠近骯臟人，以骯臟人為朋友的人。

這種“近墨”有主動和被動之分，主動就是以“墨者”為榮耀欣賞他們追從他們，這種主動近墨者“黑”起來特別快，因為他們的三觀已經變態，跟“墨者”臭味相投，打心底信任執著他們的理念。

就好比主動吸毒者，他們不需要別人誘惑，自然而然愛上吸毒。

這種人對“黑”的淪陷心甘情愿而且最難回頭。

被動“近墨”的人天性不壞，或被人誘惑裹挾，或所處環境的不良，時間一長，不知不覺帶入了岔道和陷阱。

就像被動吸毒的人，被騙上當身陷囹吾已經來不及。

以最真實最細微點談起，好比你居住的小區，人人講禮貌講文明，你自然也跟著斯文和禮貌，若小區都是粗魯撒野人，再斯文的人呆在那里久了，開始不習慣，后來很大可能也變成下里巴巴人。

但是近墨者不一定都黑，有意志堅定的人環境和誘惑始終動搖不了他。像戰爭時期的共產黨員，敵人怎樣誘惑都動搖不了他們愛黨的摯心和意志。

但近墨者不黑的人不多見，需要超強的信念和超高境界的人才能勝任。大部分的人性還是經不起考驗，這是無力回天的事情。

所以為了避免“近墨者黑”，我們還是盡量遠離“黑”者，品行不正的人少接觸，負能量的人要疏遠。

如果你能改變他們，那盡量用你的“朱”感染他們，沒有指望盡早逃開。

這也提醒了做父母的，要想兒女能夠健康成長，父母親首先要不斷改正完善自己，以身作則，給兒女們做出好榜樣來!

“近墨者黑”情況的存在，也提醒和促使我們找到“黑”的源頭，控制和制止“黑”的泛濫，沒有了源頭，也就避免了“跟壞學壞”事情的發生。

愿大家為潔凈社會環境作貢獻，從我做起積極改善自己，更帶動大家一起努力，建立一個和諧文明的社會大家庭。

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近墨者未必黑。古人云:“近朱者赤，近墨者黑。”是說一般情況下，人容易受周圍環境的影響，發生變化。無獨有偶，荀子也說:“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。”都是說這個意思。但真正的仁人志士、英雄豪杰是不會近墨黑的，總能保持自己傲岸的節操和高尚的品格。有人“出淤泥而不染”，更有

近墨者未必黑。

古人云:“近朱者赤，近墨者黑。”是說一般情況下，人容易受周圍環境的影響，發生變化。無獨有偶，荀子也說:“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。”都是說這個意思。但真正的仁人志士、英雄豪杰是不會近墨黑的，總能保持自己傲岸的節操和高尚的品格。有人“出淤泥而不染”，更有人“入淤泥而不染”。

（一）出淤泥而不染

宋代學者周敦頤有一篇《愛蓮說》，說蓮的時候，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，成為千古名句。

歷史上確實有很多人做到了這一點。遠的不說，無論是舊民主主義革命時期，還是新民主主義革命時期，都涌現出許許多多的仁人志士。比如秋瑾、徐錫林，再比如打響辛亥革命第一槍的新軍軍官熊秉坤、蔣翊武等等。至于共產黨員中出身于地主和官僚家庭的人就更多了。

（二）入淤泥而不染

龍潭三杰聽說過吧？他們是活躍在情報戰線上的三個大英雄:錢壯飛、李克農和胡底。錢壯飛在南京擔任中統特務頭子徐恩增的機要秘書要職，李克農留在上海主持工作，胡底去天津擔任長城通訊社社長。

三人形成遙相呼應的鐵三角。正是有了龍潭三杰的努力，中共中央在危機時刻得以保全。解放后周恩來曾感慨地說，他們三人深入龍潭虎穴 ，可以說是龍潭三杰。如果沒有龍潭三杰，中國共產黨的歷史將要改寫。何止如此，中國的現代史可能都要改寫。

龍潭三杰又被稱作與魔鬼打交道的人，每天面對的都是燈紅酒綠，紙醉金迷，確實做到了入淤泥而不染，更是可貴！

還有“后龍潭三杰”熊向暉、申健和陳忠經等。

現實生活雖不像戰爭年代那么兇險，但三觀不正的人多了去了，我們也應該時刻提醒自己保持做人的底線，才能避免近墨黑。

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答：因人而異！1、根據年齡、環境、品行、家教等方面因素而論。2、既有“孟母三遷”，又有“出污泥而不染”。3、特別是知識型成年人，以理智克服情感；以品格培養思維；以骨氣支撐志氣；以遠景規劃人生。

答：因人而異！

1、根據年齡、環境、品行、家教等方面因素而論。

2、既有“孟母三遷”，又有“出污泥而不染”。

3、特別是知識型成年人，以理智克服情感；以品格培養思維；以骨氣支撐志氣；以遠景規劃人生。

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法國路易十六的兒子近墨者不黑，終于成為新一代高貴的王

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如果說近墨者一定會變黑的話，那么，那些曾經打入敵人內部的地下工作者，長年累月和敵人打交道，豈不會變成喪失革命氣節的叛徒了嗎？每個人活著，都有自己做人的原則，都有自己的信仰和追求。就算身處污泥池沼之中，只要保持堅定的信念，也會像荷花一樣出淤泥而不染。所以，近墨者未必一定黑。

如果說近墨者一定會變黑的話，那么，那些曾經打入敵人內部的地下工作者，長年累月和敵人打交道，豈不會變成喪失革命氣節的叛徒了嗎？每個人活著，都有自己做人的原則，都有自己的信仰和追求。就算身處污泥池沼之中，只要保持堅定的信念，也會像荷花一樣出淤泥而不染。所以，近墨者未必一定黑。